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Text File  |  1992-09-08  |  4KB  |  78 lines
  1. 05914
  2.  The Scofield Reference Notes  Book Introduction  The Epistle of Paul the
  3.               (1917 Edition)                      Apostle to the Galatians
  4.  
  5.  WRITER.  The Apostle Paul (1.1)
  6.  
  7.  DATE.  Galatians was probably written A.D. 60, during Paul's third visit to
  8.  Corinth,  The occasion of the Epistle is evident.  It had come to Paul's
  9.  knowledge that the fickle Galatians, who were not Greeks, but Gauls, "a
  10.  stream from the torrent of barbarians which poured into Greece in the third
  11.  century before Christ," had become the prey of the legalizers, the
  12.  Judaizing missionaries from Palestine.
  13.  
  14.  THEME.  The theme of Galatians is the vindication of the Gospel of the
  15.  grace of God from any admixture of law-conditions, which qualify or destroy
  16.  its character of pure grace.
  17.  
  18.  The Galatian error had two forms, both of which are refuted.  The first is
  19.  the teaching that obedience to the law is mingled with faith as the ground
  20.  of the sinner's justification; the second, that the justified believer is
  21.  made perfect by keeping the law.  Paul meets the first form of the error by
  22.  a demonstration that justification is through the Abrahamic Covenant (Ge
  23.  15.18), and that the law, which was four hundred and thirty years after the
  24.  confirmation of that covenant, and the true purpose of which was
  25.  condemnation, not justification, cannot disannul a salvation which rests
  26.  upon the earlier covenant.  Paul meets the second and more subtle form by
  27.  vindicating the office of the Holy Spirit as Sanctifier.
  28.  
  29.  The book is in seven parts: I. Salutation 1.1-5  II. Theme, 1.6-9.  III.
  30.  Paul's Gospel is a revelation, 1.10-2.14.  IV. Justification is by faith
  31.  without law, 2.15-3.24.  V.  The rule of the believer's life is gracious,
  32.  not legal, 3.25-5.15.  VI  Sanctification is through the Spirit, not the
  33.  law, 5.16-24.  VII Exhortations and conclusion, 5.25-6.18.
  34. 05919
  35.  [1] {grace}
  36.  
  37.    The test of the Gospel is grace.  If the message excludes grace, or
  38.    mingles law with grace as the means of either of justification or
  39.    sanctification
  40.  # Ga 2:21 3:1-3
  41.    or denies the fact or guilt of sin which alone gives grace its
  42.    occasion and opportunity, it is "another" gospel, and the preacher of
  43.    it is under the anathema of God
  44.  # Ga 1:8,9
  45. 05923
  46.  [2] {For now do}
  47.  
  48.    The demonstration is as follows: (1) The Galatians know Paul, that he
  49.    is no seeker after popularity (v. 10).  (2) He puts his known
  50.    character back of the assertion that his Gospel of grace was a
  51.    revelation from God (vs 11,11).  (3) As for the Judaizers, Paul had
  52.    been a foremost Jew, and had forsaken Judaism for something better
  53.    (vs 13, 14).  (4) He had preached grace years before he saw any of
  54.    the other apostles (vs 15-24).  (5) When he did meet the other
  55.    apostles they had nothing to add to his revelations
  56.  # Ga 2:1-6
  57.    (6) The other apostles fully recognized Paul's apostleship.
  58.  # Ga 2:17-10
  59.    (7) If the legalizers pleaded Peter's authority, the answer was that he
  60.    himself had claimed none when rebuked (2.11-14).
  61. 05926
  62.  [1] {Jews' religion}
  63.  
  64.    The new dispensation of grace having come in, the Mosaic system, if still
  65.    persisted in, becomes a mere "Jews' religion."
  66. 05927
  67.  [2] {religion}
  68.  
  69.    In verses 13 and 14 the Greek word for "the Jews' religion" is
  70.    Ioudaismos (Judaism).  In
  71.  # Ac 26:5 Jas 1:26,27
  72.    \\threskeia\\--religious service--is translated "religion," and in
  73.  # Col 2:18
  74.    "worshipping."  Excepting
  75.  # Jas 1:27
  76.    "religion" has always a bad sense, and nowhere is it synonymous with
  77.    salvation or spirituality.
  78.